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乐咏居士

 
 
 

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戴和义,笔名:乐咏,号:逸趣堂。湖南浏阳人,1963年,湘潭市政协办公室副调研员,经科委办公室主任。中华诗词学会会员,市诗协理事,书协会员。

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湘潭竹埠港尹氏四修谱记(代序)  

2013-11-25 23:01:43|  分类: 其  它 |  标签: |举报 |字号 订阅

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国有史,方有志,族有谱,自古然之。

追本溯源,尹姓乃轩辕之后。相传古代金天氏少昊执掌东夷族时,曾委其次妃之子主制工正,封于尹城,并允子孙袭掌其职,世号尹般,此,即我尹氏得姓鼻祖,以邑为姓也。至商、周,朝中设“尹”为官,位当于相,因其显赫,遂有后代易姓之,此即以官为姓者。但凡当时尹姓,概出于二。至唐后,经济高度发展,阶级分化加剧,利益集团斗争尤烈,尹姓才出现多源头趋势。

尹姓最早出现于上古时期,先民们主要聚生活于中原今河南山西交界之地,后由于灾荒、战乱及生存环境变化等,遂逐渐有外迁者,先是河北、甘肃、山东、湖北等地,后来才慢慢向全国扩散,现尹姓人口已遍布海内外。

依传统,现今尹氏分南北两派,实出一家也。在此,其南北又非传统意义上的地域分划。具体于哪宗哪代划出南北,祖谱与史界至今争论颇多,已无可考证。按祖谱所言,尹氏传至盛唐101世思贞公,得二子,一曰愔,一曰忆,此即南北派划分之源头。但据史界考证,因思贞公与愔公在年龄上于父子关系并不契合,且《元和姓纂》又明确载述:尹姓传至101世思贞公,传子有三,中和,中庸,中言,故尔争持不下。但可以肯定的是,尹氏南北派出于盛唐应是无异。而据推论,一般家族两分,应依子嗣来分,照此,愔忆分说或许更为合理些。竹埠尹氏为南派,乃忆公所出,在此单表忆公一支。忆公传傚公、再传濯公,是为鄱阳侯,南派祖。濯公二子,长曰京、次曰雍。京公子三:翼飞、鹏飞、雄飞。雄飞公乃茶陵火田始祖。又传三世至晋公,晋公十七世明远公,子孙世守火田。明远公火田中兴祖子六,其志仁公居二,传汉珣至天铎公、天铎公之八子角公迁火田清溪江,角公传五世一仪公,于清康熙三十九年庚辰来潭,落籍竹埠港陈家塘,遂为湘潭竹埠尹氏。

竹埠尹氏族谱初修于清道光已丑,再修于清光绪庚子,其时同邑同都之大垻壠一進公裔来合族,于是三修于民国二十二年癸酉,至今八十年整矣。其间国事频发,先是军阀混战、后又遭日寇蹂躏,再经三年内战,竹埠尹氏亦多有外迁者。虽子孙日繁,但逝者已逝,时存者也步耄耋之年,而族谱仍滞于三修至今。为安祭先祖,光耀本族,行仁孝之举,还族史以本,特作四修谱之浩繁工程。

始迁祖一仪公徙潭已三百一十余年,其间,枝繁叶茂,家兴族旺,已达三千余人,男丁千余。嗣孙余名本海,湘潭市城市客运服务公司员工,休业在籍,承族众一力推荐,主修本谱。余本不才,虽略通文史,乐于公益,仍怀忐忑之心,不敢怠慢,藉现在通信发达之便,广发网贴,携交通广达之利,遍访湖湘大地,终不负众望,访得祖谱所在而实现对接。

值得一提的是,此次修谱虽有交通通讯发达之便,由于族人居所分散,虽费尽周折,或仍有部分疏漏未能造册者,不无遗憾,亦深表歉意。此其一;其二,本次修谱,本海携族人遍访故桑,得原籍族人热情接待并大力相助,在此也一并表示感谢;最后,本谱得以顺利付梓,有赖族侄铁光从财力上鼎力支持,特记于谱记以表彰,亦为昭示与勉励后人。

是为序。

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