注册 登录  
 加关注
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

乐咏居士

 
 
 

日志

 
 
关于我

戴和义,笔名:乐咏,号:逸趣堂。湖南浏阳人,1963年,湘潭市政协办公室副调研员,经科委办公室主任。中华诗词学会会员,市诗协理事,书协会员。

网易考拉推荐

孔学幸哉?悲哉?(二)  

2010-09-07 18:25:31|  分类: 理论园地 |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |
 
孔学幸哉?悲哉?(二)

 

孔子论“政”——儒学糟粕之一 

乐咏居士 

  

  子张学干禄。子曰:“多闻阙疑,慎言其余,则寡尤;多见阙殆,慎行其余,则寡悔。言寡尤,行寡悔,禄在其中矣。”

  孔子的学生子张向孔子请教如何为官,孔子说:“多听,对有疑问的地方持保留态度而谨慎地言及其余,这样可以少过错;多看,对不理解的多持保留态度而谨慎地做好每一件事,这样可以少后悔。说话少过错,做事少后悔,当官拿俸禄的道理就在这里。”

  作为圣人,孔子教学生为官本应多谈“忠”“信”,为国为百姓者才是好官,但可惜我们看到的都是为官如何保持一团和气的中庸之道。这种明哲保身的作法可能于官场能得到部分人的首肯,但毕竟为正直善良的正人君子所不齿。

  孔子如此巧于营官,为什么他却终身以教书为生而很少出仕呢?《论语》中孔子自己说出了答案:或谓孔子曰:“子奚不为政?”子曰:“《书》云:‘孝乎!惟孝,友于兄弟,施于有政。’是亦为政,奚其为为政?”孔子以“孝”搪塞其不为政之理由,且妄图以“孝”来影响政治,不仅说明孔子当时观点的幼稚,也说明其于“政”其实是一点也不懂的。

  明大义者,应以拯救多数黎民为已任,孔子因“孝”而不为政(其实孔子一生向政,他游历各国推行其政治主张便是明证,只是他当时的主张不被为政者所看重),充其量也不过私孝矣,非圣人之所为也。

乐咏居士欢迎您

待续
  评论这张
 
阅读(76)| 评论(0)
推荐 转载

历史上的今天

在LOFTER的更多文章

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2017