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乐咏居士

 
 
 

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戴和义,笔名:乐咏,号:逸趣堂。湖南浏阳人,1963年,湘潭市政协办公室副调研员,经科委办公室主任。中华诗词学会会员,市诗协理事,书协会员。

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国学大儒王闿运  

2008-09-14 09:35:25|  分类: 家乡情怀 |  标签: |举报 |字号 订阅

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      王闿运(1833~1916),原名开运,字纫秋;后改名闿运,字壬甫;自号湘绮老人,学者称湘绮先生。出生于善化(今长沙)学宫巷内家宅,世居湘潭县云湖桥山塘湾。幼时读书每天不及百字,又不尽解,后受良师激励,发愤苦学。清道光二十八年(1848年)应童子试,次年入长沙城南书院。道光三十年入县学,有文名,咸丰元年(1851年)与邓辅纶兄弟、龙汝霖、李寿蓉成立兰林词社,有“湘中五子”之称。咸丰六年,注《今古文尚书笺》,宗公羊学。次年,乡试中举。与曾国藩等湘军将领交往,自许霸才,睥睨天下,咸丰九年,入京会试不第,寓居法源寺,受户部尚书肃顺赏识,聘为家庭教读,并约为异姓兄弟,“采取言论,密以上陈”,优礼有加。祺祥政变,肃顺被杀,他避居各地,博览诸子,笺注群经,并撰《祺祥故事》为肃顺辩。同治元年,入曾国藩幕,虽参与谋划,而所议多不合,遂离去。同治四年(1865),由长沙移居衡阳西乡石门,专事著述。光绪元年(1875年),应曾纪泽之请修纂《湘军志》。次年,住宅毁于洪水,在长沙营盘街始建湘绮楼(光绪27年复建湘绮楼于湘潭县云湖桥山塘湾)。后应四川总督丁宝桢之邀,于光绪四年冬至成都,主持尊经学院。此后八、九年,往来于湘蜀之间,从事讲学和著述。光绪十二年返湘,先后主讲长沙思贤精舍,任衡州船山书院山长。光绪二十八年,主讲南昌高等学堂。光绪二十九年,为江西大学堂总教习,上书反对改学制,引起江西各界不满,遂辞职,为巡抚夏时幕客。其时,与曾国藩、胡林翼、左宗棠、彭玉麟等先后交往,或通问候,或论政事,所提方略都未被采纳。光绪三十四年,清延授翰林院检讨加侍读衔。中日甲午战中,得知李鸿章畏缩不前,曾致信晓以大义,“语国之罪,谁执其咎?”表现出强烈的爱国正义感。曾作《独行谣》、《盐井歌》、《圆明园词》,真实地反映了当时百姓的生活疾苦。又在《与曾侍郎言兵事书》中说:“劝捐之局,踵贼去来,来不能拯,去又绳之”。引里谚曰:“官官相为,官高者贤,便闻蛮官,不闻蛮民”。又说:“夫盗贼者,贫民之变计也”;“寇势愈张,官力愈弘;公局愈兴,民困愈穷”。宣统三年(1911)以乡试重逢,中兴,特加翰林侍讲衔。引为荣耀,作诗以纪。民国元年(1912),作《悲愤诗》2首。民国2年被举为湖南孔教会长。次年,应袁世凯之请,,任国史馆长,后辞归,致书袁世凯,劝不必称帝,作诗“谁知窃国人,征书到沧州”。他昧于时代潮流,终生不剪长辫,但反对外来侵略。
  治学主张经世致用,宗今文经学,所作笺注以疏通文义为务,不侈言义理,不烦琐考据。主张“学贵有本”,提倡在汲取前人研究成果基础上,敢于独标新见。著《礼经笺》、《礼记笺》、《周官笺》、《春秋公羊何氏笺》、《谷梁传笺》、《今古文尚书笺》、《尚书义》、《尚书大传补注》、《周易说》、《论语集解训》、《诗经补笺》、《尔雅集解注》、《逸周书注》、《老子注》、《庄子内篇注》、《墨子注》及《 冠子注》等书,时人推他为“儒宗”。他曾慨然叹道:“我非文人,乃学人也!”
  诗文悉本《诗》、《礼》诸经,效法汉魏注朝体。常说:“文不取裁于古 ,则无法;而文必摹于古,则亡义”。文章以叙议见长,格调高古,文词雅丽,以七言歌行成就最高。著有《湘绮楼文集》26卷,《外集》2集;《湘绮楼诗词集》18卷,《外集2卷》;《湘绮楼词钞》1卷等。
        他精研经史,旁涉方志。讲学著书期间,修纂《湘军志》16篇,《桂阳州志》17篇,《衡阳县志》10篇,《安东县志》7 篇,《湘潭县志》12篇等。《湘军志》诋太平军为匪寇,溢美湘军战功。但敢直书,在《曾军后篇》中说:“且言江宁 货,尽入军中”;《营制篇》说:“故将军五百人,则岁入三千,统万人,岁入六万金,犹廉将也”。因此引起湘军将领不满,发生毁版风波,然生徒将其刊印,流传至今。
        他仕途失意,退而讲学。门墙极盛,弟子众多。知名弟子有杨度、夏寿田、廖平、杨锐、刘光第、齐白石、张晃及女弟子杨庄,在教育事业上卓有成就。
        他成名较早,自负非常,而不得志,晚年自挽联云:“《春秋表》未成,幸有佳儿传诗礼;纵横计不就,空留余咏满江山。”民国 5年卒,葬杨嘉桥白鹿中,门人辑其著述为《湘绮楼全书》。

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